Habla la veterana Marta Chumalo: Ucrania en crisis demográfica, posible auge de la derecha radical.
Kiev: "Esta guerra es como una lente que magnifica lo mejor y lo peor del comportamiento humano. En un tren que transporta a personas desplazadas fuera de Ucrania se puede ver a gente dándose codazos por un asiento, y a otros ofreciendo bebidas calientes en la estación sin pedir nada a cambio". Estas palabras, pronunciadas con serena resignación y una sonrisa mansa, son la estrella de Marta Chumalo, una de las fundadoras del centro "Perspectivas de las mujeres" de Lviv. Marta es psicóloga, experta en cuestiones de género y la primera mujer ucraniana en recibir el prestigioso Premio Olof Palme, un galardón internacional para quienes se distinguen en la protección de los derechos humanos, que recogió vistiendo una camisa tradicional vishvanka bordada con motivos florales.
Su organización está activa desde 1998 y gestiona siete casas de acogida en toda Ucrania, instalaciones que ofrecen alojamiento a mujeres mayores de edad víctimas de violencia doméstica. Desde 2014, y en particular tras la invasión a gran escala de Ucrania por Rusia el 24 de febrero de 2022, Chumalo se ha centrado en las mujeres desplazadas en el conflicto que desgarra las fronteras orientales de Europa. Ahora está en Truskavetz, un balneario de los Cárpatos ucranianos también popular entre húngaros y bielorrusos, donde su conexión a Internet va y viene.
"A finales de febrero del año pasado estábamos planeando la marcha feminista de Lviv, la primera tras las restricciones de Covid. Estábamos imprimiendo camisetas", cuenta en una videollamada, con el pelo teñido de morado y la amargura de quien teme que el papel de las organizadoras como ella quede degradado tras la guerra. Inmediatamente después de la invasión, Lviv se convirtió en un punto de tránsito crucial, y las mujeres y niños que no tuvieron el privilegio de salir al extranjero se instalaron en cientos de refugios improvisados. Después, los que no pudieron establecerse en el extranjero también regresaron. Las condiciones que ofrecía la ciudad cercana a la frontera polaca, por generosas que fueran, seguían siendo duras: gimnasios, sótanos, semisótanos, cientos de personas tumbadas en colchones, 20 o más en una habitación. Así que Chumalo creó nuevos refugios para mujeres vulnerables, ancianas, mujeres con más de tres hijos y mujeres víctimas de la violencia.
En Lviv, donde la vida cotidiana ha permanecido relativamente inalterada durante los 500 y pico días de guerra, sobre todo en comparación con Kyiv y Odessa, muchas mujeres de todas las edades, procedentes de los más diversos rincones del país, se han reintegrado, han encontrado trabajo temporal o han escolarizado a sus hijos. Pero después de trabajar en este centro especialmente nacionalista de Ucrania, Chumalo se dio cuenta de que otro peligro se cernía sobre las vidas de militantes como ella: "Tras las próximas elecciones, habrá un parlamento repleto de hombres del ejército, militares, veteranos y de la derecha radical", explica. Y esto pone en peligro la democracia ucraniana y, más concretamente, a las mujeres".
Una situación similar ya se había producido en 2014, dice Chumalo, tras el levantamiento EuroMaidan que condujo a la dimisión del entonces presidente prorruso Víctor Yanukóvich: un acontecimiento fundacional para esa parte del bando proeuropeo y progresista que, sin embargo, contenía aspectos oscuros como posibles atentados de falsa bandera llevados a cabo por la derecha subversiva, el despeje de la mitología ultranacionalista de tipo gallego (la región de Lviv) y los intentos de orientar a la opinión pública en una dirección pro-OTAN y pro-UE llevados a cabo con la ayuda fundamental de varias ONG occidentales. Chumalo recuerda: "EuroMaidan no fue un acontecimiento nacionalista. Yo estaba allí. Fue contra la violación de los derechos humanos. Era contra la corrupción sistemática". Al mismo tiempo, esa lucha por la emancipación del mundo ruso-céntrico, compartida por millones de ucranianos, provocó la aparición de varios demonios hostiles al feminismo.
Teme un escenario al estilo de El cuento de la criada, sea cual sea el desenlace de este conflicto: "Realmente creo que la política intentará ilegalizar el aborto", afirma. "Ya hemos tenido señales estos días. Hay ideas malsanas en el aire. Como la que dice que la nación ucraniana se está despoblando, muriendo, y las mujeres deben parir hijos, sin rechistar". ¿Se trata de una posible distopía en una nación cada vez más marcial, donde los carteles de propaganda parecen sacados de un anuncio de videojuegos, la información televisiva sigue concentrada en un único canal progubernamental, o es la paranoia de un militante al que no le gusta una sociedad uniformada? Lo que se sabe hoy es que el 90% de los emigrantes ucranianos tras la invasión son mujeres y niños, y de ellos millones no volverán. Los niños tendrán que ir a la escuela, las mujeres buscarán trabajo, sobre todo cuando hayan perdido sus casas en Ucrania", explica Chumalo. Un país que tenía 50 millones de habitantes tras su independencia en 1991 y ahora un tercio menos, se enfrentará a un dramático problema de envejecimiento, despoblación y falta de mano de obra cualificada. La ira chovinista podría sugerir a algunos soluciones primitivas.
"No sólo la derecha radical querrá ilegalizar el aborto, sino también el clero, que siempre ha estado representado en el Parlamento", dice Chumalo, pensando en el Consejo Panucraniano de Iglesias, una poderosa congregación que incluye iglesias cristianas de varias confesiones, pero también diversas organizaciones religiosas, y que lleva años luchando con mucha más vehemencia que Papa Bergoglio contra la ideología de género y la rediscusión de la familia tradicional. Y contra el aborto, por supuesto. También luchó contra la ratificación del Convenio de Estambul, que define la violencia contra las mujeres como una violación muy grave de los derechos humanos y cambia el contexto más a favor de las supervivientes, por parte de la Ucrania de Zelensky en 2022.
El dilema que aflige a muchas feministas ucranianas en un país inmerso en una guerra existencial, mutilado, empobrecido y al mismo tiempo hipermoderno, es un dilema que aflige a los intelectuales en todas las guerras: ¿seguir siendo fiel a uno mismo o sacrificarse por la causa? Una duda que desde hace años resuelven sin vacilar tanto Chumalo como otros grupos de sus aliados, a los que no intimida la necesidad de agruparse en torno a la bandera. Entre otras cosas porque la hostilidad de ciertos grupos precede al conflicto con Rusia: "He sido atacado por la derecha radical durante veinticinco años, desde que empecé mi trabajo en el oeste de Ucrania. A mi primera marcha del 8 de marzo en Lviv, en 2008, se opusieron los fascistas". Ahora, sin embargo, señala Chumalo, las narrativas radicales se han extendido al Este. Por una razón muy sencilla: la agresión rusa. Muchas de las mujeres desplazadas del Donbass con las que nos reunimos tienen ideas más nacionalistas que incluso la Ucrania occidental. Una cierta iconografía despiadada se ha extendido entre la gente corriente. Quienes han perdido sus hogares o se han visto obligados a huir se han visto empujados en esa dirección".
El feminismo siempre ha sido una lucha, se ríe Chumalo: la diferencia es que después de EuroMaidán ciertos temas cercanos a su corazón han entrado más en la discusión pública. Pero nunca han faltado los obstáculos: con la pandemia nos quitaron el permiso para marchar, y ahora está la guerra. Al principio se daba un fenómeno peculiar: la policía casi reprendía a las mujeres que denunciaban, diciendo: '¿por qué denunciáis? Vuestros maridos son nuestros héroes, sirven a la nación'. Pero al final, cuando la policía visitaba la casa, a los violentos se les entregaban los papeles del servicio militar obligatorio y se les enviaba al frente. Paradójicamente, la guerra liberó a muchas mujeres de sus opresores. La otra cara de la moneda es que muchas más mujeres acabaron siendo explotadas, traficadas, obligadas a prostituirse".
La guerra ha entrado en casa de las mujeres ucranianas. No sólo, por supuesto, en términos de una rutina alterada en algunas zonas, de boletines diarios mortíferos, de una carga extra de angustia, sino también en términos del impacto en la psique familiar de hombres que, habiendo regresado como veteranos, ya no son lo que eran cuando se fueron. "Hay quien encuentra granadas en el dormitorio, descansando sobre la mesilla de noche, o armas dejadas por maridos despistados sobre la mesa de la cocina mientras los niños juegan en casa. Son innumerables". Y luego están los abusos dictados por el miedo: un hombre cogió a tres de sus hijos, tres hijos de tres mujeres diferentes, y se los llevó al otro lado de la frontera para intentar escapar de la movilización general tras el estallido de la guerra. Ahora, sin embargo, la historia es al revés, y las esposas pueden llevarse a sus hijos al extranjero para escapar de la guerra incluso sin el consentimiento de sus maridos.
En los refugios de las Perspectivas de las Mujeres no se proporcionan comidas, sino a lo sumo alimentos básicos en caso de necesidad. Luego son las inquilinas las que deciden qué cocinar. Dar de comer a la gente, dice Chumalo, les quita el control y el poder sobre sus vidas. La forma en que están organizados los refugios quiere animar a las mujeres a recuperar el control de sus vidas lo antes posible, a ser capaces de tomar decisiones, de hacer planes: "No sólo ofrecemos vivienda, sino también un sistema establecido de apoyo psicológico y cultural. Queremos que la gente sea independiente".
¿Cómo imagina la posguerra? 'Sueño con volver a organizar manifestaciones, sueño con un país libre de las garras del nacionalismo'. Sin embargo, Chumalo es plenamente consciente de los serios retos a los que se enfrentará Ucrania una vez finalizado el asalto ruso, especialmente si el resultado no satisface a los más conservadores y a los que están en el poder. Existe el riesgo de que aumente la violencia doméstica a medida que los hombres regresen de la zona de guerra. Tenemos que pensar de antemano cómo afrontar la situación', advierte Chumalo.
Será imposible evitar el nacionalismo", admite. La cuestión lingüística fue una de las primeras justificaciones utilizadas por Putin para la invasión. Por eso habrá muchas iniciativas contra la lengua rusa". Espera un gran periodo de reflexión. "Es muy importante disponer de plataformas para debatir, y de momento no tenemos ninguna: ni para hablar de la cuestión lingüística, ni para abordar los distintos problemas que nos acosarán, entre ellos el maltrato y la humillación de las mujeres. Pero es posible prever los retos a los que se enfrenta la sociedad ucraniana, nos recuerda Chumalo, y empezar a darles respuesta.